ハダル＠矢野です。
「おー、さむッ。」
それはそのはずです。大寒の最中です。
今しばらく、立春までお待ちくださいませ。
しかし、もうすぐに２月如月です。もう一枚重ね着」をするという意味もあるとか・・・。
清少納言は、「枕草子」で冬と言えば早朝？と書いています。
「冬はつとめて。雪の降りたるはいふべきにもあらず・・・。」
続いて現代語訳では、「冬は早朝。雪が降っているのはいうまでもない。」
冬と言えば雪ですが、それは最早いうまでもないのです。
雪が降るのは当たり前の日本の冬の情景なのです。
私は雪が木の枝や山に積もっている所や屋根からつららが垂れている所とかが好きなのですが、
そんなのが綺麗なのは誰もが知っていることですね。
因みに、木の枝などから滑り落ちてくる雪の事を「垂雪しずりゆき」といい、木の枝などに積もった雪が落ちることを「垂しずり」というそうです。
これも、日本人ならではの繊細な表現ですね。
日本人に生まれてよかったです。
冬の早朝にふさわしいとして炭火を持って行き来する様子をあげていますが、現代ではその様子を想像することしかできませんね。
きっと宮中で生活していた清少納言はお付きの人が火を部屋まで持って来てくれる様子や、
他の人の付き人が火を急いで運んでいるのを部屋から見ていたのでしょうね。
朝早くから寒い廊下をバタバタと火を運ぶ人たちが行き来するのを見て「冬が来たなぁ」としみじみ思うのは、
恐らく運んでもらう側だけではなく運ぶ側も同じことだったのでしょう。
当時の暖房器具は、農家であれば「爐」、宮中など貴族の屋敷では「火鉢」くらいしかなかったのでしょうね。
現代の日本では暖冬で、当時より数度は寒かったに違いありません。でも、日本家屋は「夏をもって旨と那須」ですから風通しのいいのを重んじています。
寒いのは着物を重ね着すれば、凌げるが暑い方が辛かったのでしょうね。
今はスイッチひとつで暑いも寒いも凌げますので、現代に生まれてよかったですね。
ハダル＠矢野です。
寒中 お見舞い申し上げます。
今回も兎にちなんだ話題です。島根県立美術館（松江市袖師町）の北側に宍道湖うさぎがいます。
ウサギが走る様子を表現した１２羽の像。
湖側か１、２番目のウサギ周辺だけ芝生が薄いのにはある理由があるようですよ。
美術館横の岸公園の芝生上に並ぶ、ウサギのブロンズ像（高さ４０センチ、幅３０センチ）。
ウサギが芝の上を駆け抜けて湖岸でたたずむまでの一連の動きを、１２羽分の像を並べて表現してます。
いつからか、像にまつわる縁結びのうわさ話もささやかれだしました。
像の多くは走る最中の姿です。弧を描くように、約１５０センチ間隔で設置され、
公園の一部の空間がそのまま作品の舞台になっています。
宍道湖や夕日の景色と相まって、公園の表情をより豊かに演出しています。
像の設置からしばらくして「湖側から２番目のウサギを、西を向きながらなでると良縁がある」との
うわさが口コミで広がりました。
出どころは不明だそうですが、女性を中心に多くの人が良縁目当てに公園を訪れるといいます。
そのせいか、該当のウサギ周辺だけ芝が生えていない上に、触られ過ぎて頭や背中の色が変わってしまっています。
さらに、ウサギにシジミの貝殻を供えると効果が倍増するという説もあるらしいのです。
美術館の方に聞くとウサギの周辺でプロポーズしたり、結婚式の前撮りをしたりする人が多く、
実際にご縁の生まれる場になっているそうです。
美術館はこうしたうわさを歓迎し、宍道湖うさぎに関連したおみくじや置物といったグッズも販売中です。
もしかするとそこのあなたにも良縁があるかもしれませんよ！
ハダル＠矢野です。
皆様、新年 明けましておめでとうございます。
２０２３年の干支（えと）は「卯（ウサギ）」ですので、兎にちなんだお話を紹介します。
皆様もよ～くご存じの白兎（はくと）神社（鳥取市白兎）に祭られている白兎。
現存する日本最古の書物、古事記に書かれた神話「因幡の白兎（ウサギ）」と縁が深い、由緒ある神社ですね。
話に登場する「白兎神」を主神とし、境内では石像や砂像など、さまざまなウサギを見ることができるそうです。
神話では大国主命が八上比売（やがみひめ）へ求婚するために因幡へ向かう途中、
ワニザメに毛皮をはぎ取られて泣いているウサギを見つける。
かわいそうに思った大国主命がけがの治し方を教えると、
ウサギは「八上比売はあなたの妻になると言うでしょう」と予言し、
実際に八上比売は大国主命の妻になった、というストーリーです。
神話から白兎神には縁結びや医療の御利益があるとされるのはここからきています。
砂像が卯年に向けてリニューアルされたそうです。
以前は手を取り合う大国主命と八上比売をウサギが見つめる砂像でした。
参道の入り口には神話を基にした砂像（高さ１・７メートル、幅３・４メートル、奥行き３・６メートル）があり、
大国主命と八上比売が寄り添う前で、ウサギが寝そべっているそうです。
神社によると、地元の市民有志が、干支に合わせて１２年ぶりにリニューアルされたようです。
参拝客の撮影スポットになり、卯年に向けて機運がアップし、盛り上がりそうですね！
また、参道の両脇にはウサギの石像（高さ約２０センチ）１８羽があり、
２足で立ち上がった姿や、跳ぶ最中の姿など、さまざまなウサギが並び、
どれも愛らしいです。
社務所で販売する、良縁・子宝・繁盛・飛躍・健康の五つの縁を示す「結び石」を、
鳥居の上に投げて置くと願いがかなうとされていますが、
ウサギの石像周辺に供えて祈る参拝客も多いといいます。
鳥取市に観光の方は、ぜひ、参拝いただき、ご利益をＧＥＴしてくださいね！
ハダル＠矢野です。
冬将軍が日本列島に来襲してきましたが、皆様は、如何お過ごしでしょうか？
今回は、2023年「第16代堀尾吉晴公松江武者行列」の開催日が決まりました！！ の紹介をします。
松江武者行列は、松江開府の祖、堀尾吉晴公とその一行が松江城に入城する様子を再現したものです。
開催日 2023年4月8日土曜日
※雨天時は行列を中止する場合があります。
※新型コロナウイルス感染症対策を考慮しながら行います。
2023年の松江武者行列の参加者を募集しています。
【一般公募役柄】
馬廻り衆 6人
赤備え武者 11人
侍女 18人
女武者 18人
法螺貝武者 6人
吹流し持ち 4人
銅鑼武者 2人
旗持ち武者 2人
笛武者 9人
子ども笛武者 2人
太鼓隊 10人
子ども法螺武者 2人
堀尾鉄砲隊 11人
子ども武者 10人
弓隊 10人
子ども侍女 10人
【特別公募役柄】
甲冑衣装持ち込み参加枠「参陣武者」
ご自身の自慢の衣装を身に着けて松江武者行列に参加いただけます。
募集人数 6名 (衣装事前審査 / 先着順)
【注意事項】
※子どもはおおむね小学4年生から6年生まで
※演出の都合により、募集の役柄や人数を変更する場合がありますのでご了承ください。
※衣裳は持ち込み不可とし準備したものを着用させていただきます(参陣武者を除く)
参加費
1,000円(小学生500円)
応募資格
中学生以上の男女 (一部を除く)
締切 2022年12月26日 月曜日
※定員に満たない役柄は継続募集します。
下のホームページをご覧になり、
お申込みいただけますようよろしくお願いいたします。
https://www.musha-gyoretsu.jp/entry/
時代衣装 着付けスタッフ募集
「松江武者行列」を通して普段なかなか見ることのできない美しい時代衣装の着付けを体験してみませんか？
講習会を開催いたします。
初めての方、大歓迎です！
内容
・「松江武者行列」参加者の着付け
約150名の「松江武者行列」参加者の当日着付け、補助。
スケジュール
・着付け講習会
日時 3月18日土曜日
受付 12時30分から13時 講習会 13時から16時30分
日時 3月19日日曜日
受付 9時30分から10時
講習会 10時から13時
※いずれかご都合のつく日にご参加ください。
場所
松江市国際交流会館 (松江市西川津町3405-5)
指導
京都 (株) 井筒企画
※18日に参加された方で、もう少し練習したい方は両日参加いただくことも可能です。
●第16代堀尾吉晴公松江武者行列
2023年4月8日土曜日 「松江武者行列本番」参加者着付け
応募資格
以下の方を募集しています。
着物、時代衣装の着付けに興味のある方
「松江武者行列」を通じて、松江を盛り上げたい方
4月8日土曜日 本番の「松江武者行列」参加者への時代衣装(甲冑、打掛など) の着付け、
補助(8時から10時頃まで、昼食付、可能な方は片付けもご協力ください)の参加を前提とした着付け講習会。
受付締切
2023年2月28日 火曜日
詳細は下のホームページをご覧ください。
https://www.musha-gyoretsu.jp/entry/
プロジェクトゆうあいは、松江武者行列に協力させていただいております。
お申込み先
事務事業受託先
NPO法人 プロジェクトゆうあい（担当 : 川瀬）
〒 690-0056 島根県松江市雑賀町 227
電話 0852-61-0199
ファックス 0852-27-7447
ハダル＠矢野です。
松江市では、大雪注意報が出ていただけに今朝は３ｃｍくらいの積雪になりました。
奥出雲町では、４５ｃｍとか、中国山地では、積雪が多いようです。
今年もあと１０日余りとなりましたので、しめ縄・しめ飾りの意味と由来を説明しますので、ご参考にして下さいね！
最近では、少し違ってきていますが、本来はこういうものだと思って下さい。
そもそも正月行事というのは、年神様という新年の神様をお迎えするための行事です。
年神様は家々にやってきて、生きる力や幸せを授けてくださると考えられています。
そこで、お正月が近づくとしめ縄やしめ飾りを施し、年神様を迎える準備をしますね。
しめ縄（注連縄）には、神様をまつるのにふさわしい神聖な場所であることを示す意味があります。
しめ縄が神の領域と現世を隔てる結界となり、その中に不浄なものが入らないようにする役目も果たします。
その由来は、天照大神が天の岩戸から出た際に再び天の岩戸に入らないよう
しめ縄で戸を塞いだという日本神話にあるとされ、「しめ」には神様の占める場所という意味があるといわれています。
しめ飾り（注連飾り）というのは、しめ縄に縁起物などの飾りをつけたものをいいます。
代表的なのが、神様の降臨を表す「紙垂」（かみしで／しで）、清廉潔白を表す「裏白」、
家系を譲って絶やさず子孫繁栄を願う「譲り葉」、代々栄えるよう願う「橙」などです。
もともとは、神社がしめ縄を張りめぐらせるのと同じ理由で、
自分の家が年神様をお迎えするのにふさわしい神聖な場所であることを示すために始まったといわれています。
しめ縄やしめ飾りを結界として施すことで、その内側が清らかな場所となり魔除けにもなるため、
年神様が安心してきてくださるわけです。
【輪飾り】も飾っていますか？
細いしめ縄を輪にしたものに、譲り葉や紙垂をつけた小型のしめ飾り。
部屋、キッチンやトイレなどの水まわりに飾るほか、門松と組みわせて飾る場合もあります。
最近では、もう飾らなくなってしまったでしょうか？
最近はモダンなタイプも多く、おしゃれなしめ飾りを手作りする方も少なくありません。
お好きなもので構いませんが、本来の意味を考えると、わらを使ったしめ縄を用いることが大切です。
また、縁起ものには日本の文化が息づいていますので、1つでも取り入れると良いと思いますよ！
マンションでも、玄関ドアにフックをつければ簡単に飾れます。
マグネットがつくドアなら、マグネット式フックがおすすめです。
しめ縄・しめ飾りは、本来は12月13日のすす払い（大掃除のルーツ）が終わり、
年神様をお迎えするのにふさわしい場になってから飾るものでした。
このため、12月13日を正月事始めといい、正月準備を始める目安となっています。
現代なら、大掃除が終わり、年神様を迎える準備が整ってからしめ縄・しめ飾りを飾ります。
大掃除は年末と決まっているわけではありませんから、13日以降早めに飾っても構いませんが、
今はクリスマスが過ぎた25日以降に飾り始める方が多いようです。
ぎりぎりにならないよう、28日までを目安にすると良いでしょう。
なお、29日は「二重苦」「苦」に通じるので縁起が悪いとされ、31日も一夜飾りになるので避ける風習があります。
こうして正月の年神様をお迎えし、松の内（1月1日～7日。地域によっては15日まで）を過ぎたら外します。
松の内が7日までの場合、一般的には7日（7日の七草粥を食べた後など）に外しますが、
日付が8日に変わってから外すところもあります。
でも最近では、4日にはずしてしまうご家庭が多くなってきていますが、本来は
そんなに早くはずさなくてもいいようです。
最後にご存じとは思いますが、しめ縄・しめ飾りを焼く日、捨て方について説明します。
左義長（どんど焼き）では、正月飾り、だるまなどの縁起物、書き初めなどを燃やします。
しめ縄・しめ飾りを外したら、15日（あるいはその頃）に地域や神社などで行われる
左義長（どんど焼き）で焼き、正月行事に区切りをつけます。
左義長に持っていけない場合には、指定の場所に納めると焼いてくださる神社もあるので聞いてみてください。
地域によっては、しめ飾りを回収してくれるところもあります。
また、無理な場合には燃えるごみとして出しますが神聖なものですから、ほかのごみとは別の袋に入れたり、
紙に包んでからごみ袋に入れたり、清酒や塩で清めてからごみ袋に入れたりすると気持ちが良いと思います。
ご参考にしてみて下さい！
